前边瞩目敷陈了孙悟空的如意金箍棒、猪八戒的九齿钉钯的修谈寓意。现时讲沙梵衲宝杖的修谈寓意。在《西纪行》第二十二回《八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净》中沙梵衲自述了宝杖的来历和妙用，先读原文。

那怪方才睡醒，忽听推得水响，急回头睁睛望望，见八戒握钯下至，他跳出来，当头阻住，喝谈：“慢来！慢来！看杖！”八戒举钯架住谈：“你是个甚么哭丧杖，叫你先人看杖！”那怪谈：“你这厮甚不晓得哩！我这：

宝杖本来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造技术盖。里边一条金趁心，外边万谈珠丝玠。称呼宝杖善降妖，永镇灵霄能伏怪。只因官拜大将军，玉皇赐我随身带。或长或短任吾心，要细要粗凭意态。曾经护驾宴蟠桃，曾经随朝居上界。值殿仍是众圣参，卷帘曾见诸仙拜。养成灵性一神兵，不是东谈主间凡器械。自从遭贬下天门，率性纵横游国际。不妥斗胆自称夸，全国枪刀难比赛。看你阿谁锈钉钯，只有锄田与筑菜！”

先通读原诗，然后逐句讲解。

宝杖本来名誉大，本是月里梭罗派。

吴刚伐下一枝来，鲁班制造技术盖。

沙梵衲宝杖的名气很大，本色是月宫里的梭罗树，由月宫仙东谈主吴刚砍下一枝，再由木工之祖鲁班躬行制造，而鲁班的本事胜过一切工匠。

这评释沙梵衲的宝杖符号元精。在丹谈里坎卦卦象是月，是水，是肾脏，是精气。宝杖来自月宫，属于坎卦；沙梵衲在流沙河为妖，属于坎卦，都指向了坎卦所代表的精气。丹法以乾坤为鼎器，以坎离为药物，离卦符号元神，坎卦符号元精，《悟真篇》谓：“先把乾坤为鼎器，此搏乌兔药来烹。”古听说里太阳中有金乌、月宫中有玉兔，乌兔就是离卦和坎卦。

碰劲未来是2023年的中秋节（2023年9月29日），是一年里月圆且能引起浙江潮的日子。前几天一又友阿闻问的问题与月宫听说与修谈商量。

阿闻问：竭诚，请问一下：中秋节的嫦娥奔月乃指谈家出阴神吧？玉兔捣药乃“水（月精）生木（桂树）”之生生握住之意吧？吴刚伐桂其实是“金克木”之喻吧？

我说：奔月是外丹作用，气化肉身。奔月听说产生时有不死之药之说，乃外丹，尚无内丹之说。药是坎中真阳，月，坎卦之象。蟾光来自阳光，即坎中阳爻。吴刚伐木，非金克木，月宫木并未被克，因为木在不时助长，乃“金木相并”之意，非相克意。克则伤乃至死，并则活。

《西纪行》里孙悟空是金公，猪八戒是木母，孙悟空和猪八戒的关系就是“金木相并”，两东谈主同仇敌忾就能取经告捷，建设圣果。

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《西纪行》里吴刚所伐不是桂树，而是梭罗树，佛经里写稿“娑罗树”，娑罗，梵语里有“坚固、高远”之意，作念降魔宝杖当然需要坚固之木以便长期使用，比方修谈者的交心要坚固、志向要高远。娑罗树为往常七佛中第三毗舍婆佛之谈场树，《长阿含》卷一云：“毗舍婆佛坐娑罗树下，成最正觉。”而释迦牟尼佛于中印度拘尸那罗城外的娑罗树林涅槃。娑罗树是释教圣树，有古佛于此树下成正觉，有今佛于此树下入涅槃。沙梵衲宝杖的材质是娑罗树，寓意修行者要学佛而明心见性、究竟目田，这与沙梵衲跟唐僧取经的见识皆备契合。

里边一条金趁心，外边万谈珠丝玠。

宝杖中心是一条金，正合坎卦卦象，坎卦中间阳爻是先天一气，五行属金。宝杖外边有珍珠丝线包裹，庇荫特等的玠玉。玠，《尔雅》里说：“圭六尺二寸谓之玠。”这个“圭”在丹法里有特地含义，即是“二土”，土代表中宫真意，以作念调治，沙梵衲符号中宫真意土，以和为尚，等于“沙梵衲”的真意。沙，沙土，代表气五行属性为土。《悟真篇》说：“四象五行全藉土，三元八卦岂离壬。”沙梵衲本色符号真意土，而禅杖来自月宫，恰好是“壬”所代表的水与精气。五行中甲乙配木、丙丁配火、戊己配土、庚辛配金、壬癸配水。在《八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净》回中有首诗对孙悟空、猪八戒、沙梵衲的关系作念了定性，提到了“二土”，而“二土”合起来是“圭”，圭是“玠”。仅仅许多读《西纪行》乃至究诘《西纪行》的东谈主不懂丹法，就不知此中密意。且读此诗：

五行匹合营机动，认得从前旧主东谈主。

真金不怕火己立基为妙用，辨明邪正原谅因。

金来归性还同类，木去求情共复沦。

二土全功成寂然，调治水火没纤尘。

终末两句讲沙梵衲在《西纪行》里的寓意和作用，是真意土，是“二土圭”，是调治水火即坎离两卦所代表的元精、元神药物（二物）的环节存在，而真意土一定要清净无染，是以沙梵衲也叫“沙悟净”，代表修谈者的坚定要清净无染。“正常勤拂拭，莫使惹尘埃”，这是环节修持。莫得坚定的净化，丹气不行凝华，元神不行成体。

国产三级

“金来归性”，即《参同契》所言：“金来归性初，乃得称还丹。”金所符号的先天一气与元性、人性合一就是还丹，先天一气、先天灵性是东谈主的人命本来就具有的，先天一气珠还合浦，乃称之为“还”。王重阳演绎为“本来真性是金丹真實精液大爆射！！情侶自拍/雙穴/肛交/無套/大量噴精，四假为炉真金不怕火作团。”

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